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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

日志

 
 

今读《好了歌注》  

2009-07-20 14:46:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           今读《好了歌注》 - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州

《红楼梦》甄士隐“好了歌注”

  ——(在《红楼梦》第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”;而甄士隐是聪明的读书人,而且有了家破人亡的经历,一听就懂了,接着就为《好了歌》作了这篇解注,进一步引申发挥了《好了歌》的思想,这无异于对当时热衷混迹于封建社会名利场中的人物,泼了一盆透顶醒心的冷水;同时,对于今天人们认识吏治腐败黑暗及其可悲下场,具有一定的积极意义。我想若让陈良宇、成克杰等辈重读《好了歌注》,一定会捶头顿足,悔恨万千的。)

 

陋室空堂,当年笏满床;

衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,

绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓,粉正香,

如何两鬓又成霜?

昨日黄土陇头埋白骨,

今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长,那知自己归来丧!

 

训有方,保不定日后作强梁。

择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小,致使锁枷杠;

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场,

反认他乡是故乡。

甚荒唐,

到头来都是为他人作嫁衣裳!

 

 

新《红楼梦》“好了歌注”

——(进入市场经济以来,社会经济关系、阶级利益关系发生了翻天覆地的变化,人们感时伤怀,痛恨社会无常,于是引申发挥了“好了歌注”的思想,讽喻如下:)

 

陋室空堂,当年宿公房;

危楼残墙,曾为国营厂。

小贩儿苟且道旁,

城管今又虎在马路上。

说甚么民安居,众乐业,

如何下岗又骂dang?

昨日国企案头忙贡献,

今宵私企一线带病扛。

金奖状,银奖状,转眼劳模人皆呛;

正笑他人是法盲,哪知自己陷班房?

 

训有方,保不定诚实遭诽谤。

择膏粱,谁承望流落在大浴场!

因嫌收入少,致使索贿忙;

昨怜饥荒苦,今嫌应酬忙;

乱烘烘你方退市我入场,

反认股市是羔羊。

甚荒唐,

到头来都是看新闻作假文章。

 

(“好了歌注”透漏的这种人生无常的思想在现实来讲,似乎很消极,因为他主张只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底地“了”,才是彻底的“好”;但是我以为假如能透过这种消极来看到积极一面,所谓“人到无求品自高”,那大概就离道不远了。叶嘉莹老先生在佛学院授课时说的好:我是以无生的觉醒做有生的事业,以悲观的心境过乐观的生涯。窃以为此语中庸之道,值得探讨。正如毛主席说的,《红楼梦》不是一看就懂的,要不断琢磨。他曾跟许世友说:读《红楼梦》不读五遍,没有发言权。)

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