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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

日志

 
 

梭罗在中国的现代版  

2011-05-16 22:51:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      十九世纪美国自然文学作家和自然保护主义思想家亨利·戴维·梭罗,人称大自然之子。他的代表作《瓦尔登湖》既是一部文学作品 ,也是传播绿色观念的教科书,被世人推崇为“绿色圣经”。1845年3月底的一天,28岁的梭罗手提一柄斧头,孤身一人钻进了人迹罕至的瓦尔登湖畔山林中,用极少的原材料建起了他认为舒适温暖的小木屋;用自己的双手耕地、种豆、钓鱼、做面包。他认为正是他的需要很少,所以用较少的劳动就能养活满足自己。在没有一丝欲望、纯净的大自然里,他悟出了尘世中那些“欲望之多、索取无限”的人生是痛苦的,而人生的最高准则是“简单而安宁,如同大自然一样”。梭罗极力反对社会的物质主义和工业化,在他看来,正是社会的物质取向使人们精神堕落,世界的原始美遭到破坏。他鼓励人们尊重自然,回归荒野。由于他的思想超越了他的时代而未受到同时代人的认可,但是,半个世纪以来,随着全球性生态危机的出现和环境保护运动的兴起,梭罗的价值得到重新认识,这位本来在中国名不见经传、较少人听说的美国作家,突然间享有了明星般的待遇,他的哲学思想及其生态自然观和生态伦理观在中国的认知度和影响力大有日渐上升的趋势。

     在中国文学界有三个梭罗的忠实门徒:一个是徐迟,他是国内第一个把梭罗《瓦尔登湖》翻译成中文的人,他在译作序言中热情赞扬“这是一本寂寞、恬静、智慧的书”,并指出“读《瓦尔登湖》需要有一个朴素淡泊的心地,如果又能引起读者跑到一个山明水秀的、未受污染的地方去的兴趣,就在那样的地方读它,就更是相宜了”。另一个是诗人海子,1986年他写过一首《梭罗这人有脑子》的诗,但让《瓦尔登湖》大放光芒的,还不是海子这首诗,而是海子的死。据说,诗人海子去山海关自杀时带着4本书,其中有一本是梭罗的《瓦尔登湖》,这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭序》颇为相似。海子之死,为《瓦尔登湖》平添了一道神秘色彩。再一个是散文家苇岸,1987年他从海子处知道《瓦尔登湖》,一连读了两遍,深深地为梭罗亲近自然的理念和行为所打动,毅然回到北京郊区昌平县北小营村的家乡,以圣教徒般的虔诚对待土地和万物生命,开始了对二十四节气的拍摄和记录。他守望着大地,沉思默想,书写着有关二十四节气的散文,并提炼出了“大地道德”的理念,被文学界的朋友誉称“梭罗二世”。在他们影响带动下,从90年代下半叶的文学作品中看到的不再是人作为特权物种对自然的统治、占有和攫取,不再是人对自然征服能力和控制能力的炫耀和彰显。而是突出人类中心主义的重围,放下了自身作为自然界圣灵的架子,从统御自然的特权视角渐变为接近自然的平等视角。最具代表性的是,2007年8月近200名中外诗人在青海湖畔共同签署了《青海湖畔诗歌宣言》:“我们将以诗的名义,把敬畏还给自然,把自由还给生命,把尊严还给文明,把爱与美还给世界。”表达了诗人热爱自然,追求人与自然诗意般和谐的强烈愿望和坚定信念。

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                                                                     王青松在北大

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                       北大英语系教师张梅

              “自愿贫穷”是《瓦尔登湖》的核心思想。梭罗继承了东西方哲学和宗教中的传统,针对工业革命进程中曝露出的问题,进行了独特的阐发。他认为,“自愿贫穷”的精髓在于摆脱物质财富的算计,将生命的重心放到心灵领域,追求精神的独立与自由。呼吁人们放弃繁华,回归自然,在与万物和谐相处的过程中实现精神的升华,超越物欲横流的世俗社会。北大博士王青松及其在北大英文系任教的妻子张梅可以算得上梭罗自然生态理念的忠实践行者。1989年他俩“辞去北大教职”,退隐河北深山老林,过着刀耕火种、自给自足生活迄今逾 20余载。自己动手和泥筑屋,开荒蓄水,植草种树,耕牧读书,连生儿子都是自己接生的。全家风生土长,与大自然为友。在这荒山僻壤无电、无电视、无网络,一家日用品,全部自产,唯一“进口”的物资是食盐。王青松家使用的一次性筷子,都是自家种的高粱秆,吃饭就在屋外石磨边平台上。他们洗衣服、洗手、刷牙,都不用洗衣粉、肥皂、牙膏,而用草木灰、皂荚等替代。在他们那里,唯一的污染,是偶尔飞过的飞机,和一些外来帮工的农民。

      他们自己动手垦荒耕地约40亩,种上玉米、高粱、大豆、谷子、蔬菜,还有一些桃树、杏树、枣树、苹果树。他们养鸡、猪、黄牛、骡子、山羊。牛、羊为土地施肥,骡子耕地,鸡下蛋,牛、羊、猪吃一些粮食,他们一家只吃一点羊肉和野鸡肉。这些作物、牲畜,构成一个纯天然的生态链。其子王小宇土生风长,自幼与自然为伴,从未打过任何防疫针。他从3岁起就每天放羊,现在已经8岁了。他跑得像风一样,跟羊一样快。100多只羊,每只都有名字,他都能叫得上来,俨然就是“山羊司令”。 王青松曾说起以前发生的一件事:我在东面山里放牛,宇儿在西面山中牧羊。晚上八点我回到家,妻问:“宇儿呢?”“没回来吗?” 我转身向莽莽深山飞奔而去。深夜,在一个高山顶上找到他,他和羊群紧紧拥偎在一起,茫茫地注视着山外面的世界。问他“怕不?”“不怕,我是大山的儿子!”一个富豪同学看到北大老同学采访他的报道后,从广东给他打来电话哭着说:“你怎么成这样了!你缺多少钱我都能给,不能让你们一家这么苦!”事后王青山说,我这位老同学身在高位濒临崩溃的压力,却不知道我内心里有多富有!

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                               小宇在山上放羊 

       “安静些,再安静些,去认真地打理着他们那片园子。”王青山夫妇用20年的实践创造了一个中国现代版的梭罗神话,在自家耕作的40亩庄稼地里参透天人合一真谛,弄清这“齐物我、齐万物”,与环境共生存同毁灭的自然命题。大自然充满生机,能净化人的心灵。里面有一种田园牧歌式的愉悦,一种无拘无束的自由,一种外在简朴、内在富有的生活方式。而人只有最大限度地消解欲望,才会真正地亲近自然、热爱自然并最终保护自然。梭罗在《瓦尔登湖》结束语中最后两句话犹言在耳:“使我们失去视觉的那种光明,对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了。”

 

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