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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

日志

 
 

云阁钟声  

2012-10-16 23:29:00|  分类: 散文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           云阁钟声 - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州

 刘禹锡说过:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。一个地方、一座城镇有没有名气与它的文化遗存有着很大的关系。桓台县新城镇是春秋时期齐桓公戏马会诸侯的地方,是清代诗坛领袖王渔洋的故乡,也是历经元、明、清、民国720余年的县治所在地,无论是齐鲁文化还是农耕文化,在这里都有着很深的积淀。据明代天启年间《新城县志》记载,桓台县有八大景:黉宫翠柏、桓台系马、清沙落雁、铁山晚照、石桥晓月、鼓楼阴雨、云阁钟声、玉带河流。这八景中有四个,即黉宫翠柏、桓台系马、鼓楼阴雨、云阁钟声都在新城镇内。2008年12月 ,国家城乡建设部、国家文物局授予新城镇“中国历史文化名镇”荣誉称号是不无道理的。

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      说起这八景中的“云阁钟声”,值得津津乐道的,它是我生命的序曲,是我刚上学堂的启蒙篇,见证着我的快乐童年。记得我刚上小学的时候,早先的学堂就建在齐桓公戏马台的顶上,进校门必须沿着石阶拾级而上,右侧是县大堂,左侧是文教局,那“声闻四达”的“云阁”钟楼就高高耸立在学校操场北端。我同小朋友们出于好奇,曾爬上钟楼看过,那硕大无朋的铁钟,气宇轩昂地高高挂在楼穹,上面密密麻麻地镏刻着许多铭文。听老师讲它的名号叫“万石”,按我现在的理解,“万石”在汉制是最大的官,那么名叫“万石”的钟,当是钟中之“王”了。孩子们在钟楼下踢皮球,滚铁环,做游戏,唱学堂乐歌,圣洁而又祥和的钟声笼罩着天真无邪的童年。那琅琅读书声,悠扬的脚踏风琴声,与神明天籁般的钟声交相呼应,肃雍和鸣,构成我生命中难忘的经典。当地人一向对“万石”有种神秘的敬畏感,这与民间流传的一段美丽的传说有关。据说早年间,潴龙河水暴涨,从上游源头云龙山上漂流下来一对神钟:一口铁钟和一口铜钟。这两口钟一边飘荡着一边相互碰撞着唱道:“叮叮当,当叮叮,你到桓台,我去博兴。”就这样,铁钟到了潴龙河司马桥下便停留下来,那口铜钟则告别了它的伙伴,继续向北漂流,跨过烟波浩渺的锦秋湖,直抵博兴。乡亲们诚惶诚恐地在司马桥上摆起香案,向铁钟举行祭拜仪式,然后把这鼎富有灵性的铁钟抬上岸来,在戏马台遗址高阜处建造起这座“云阁”钟楼,与南面同在一条中轴线上的鼓楼,遥相呼应。从此那苍凉悠远的钟声,在日出而作的晨曦里回荡,在薄暮炊烟里回荡,在夜半孤月寒里回荡,在年复一年的苍茫岁月里回荡。正如杜甫诗中所云:“欲觉闻晨钟,令人深省”,让人的心里充满了神明般的宁静。抚今追昔,这钟声毋宁是一个城镇的魂,一个城镇有了钟声就有了静谧祥和的生命力。现在钟声消逝了,钟楼遗址早被犁为平地,乡镇里只剩下汽车喇叭声和市井嘈杂声,人心也变得浮躁起来。

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           “云阁钟声”历史悠久,早在明代就有了。翻开明代天启年“县志”,你会看到它对“云阁钟声”的精彩描述:“桓台之巅,复筑高丈余,悬钟其上,音韵宣朗,声闻四达。环视诸邑,莫与竟爽。”这清澈空灵的钟声,穿透时空,若有无限禅机,直抵人的心灵。“县志”虽寥寥数语,其意境简直和张继的《枫桥夜泊》异曲同工。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。寒山寺的钟声是苏州古城的文化符号,它对这座城市有无可估量的文化价值,每年春节成百上千的海外观光客来这里就是让千年钟声洗礼自己的心灵。毋庸置疑,“云阁钟声”就是“新城镇”这座全国历史文化名镇在声音上的的一个文化符号,同样具有极其深邃的文化力量,而且是属于最贴近灵魂的那一种。试想,当你徜徉在“四世宫保坊”下,游览在王渔洋故居,闲步在明清古建筑的十字街头的时候,耳畔悠悠传来几声空灵而又安魂的钟声,那是种什么感觉?岂不是诗意般栖居?在恢复重建新城镇历史文化名镇的时候,我们应该捡拾起这个灿烂的声音记忆符号,让人们不仅从视觉上,而且从听觉上,心觉上,全身心的浸淫在丰厚的历史文化底蕴里,共享传统与现代相衔接、物质与精神相交融的高品位的幸福生活。(2012-10-12)

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