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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

日志

 
 

怀念那一抹羞色(原创)  

2013-08-08 15:51:29|  分类: 散文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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怀念那一抹羞色 - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州

印度诗人泰戈尔曾经说“美的东西都是有色彩的”,动人春色不需多,在所有色彩中,谁也比不上淑女那一抹羞色。“最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”多情的徐志摩为一个日本女郎一口气写了18首诗来送别,可唯独这首写羞色的诗成了脍炙人口的绝唱,让人久久难忘。羞色,是一种青春的闪光,是人类最自然最纯真的感情信号,是被异性拨动了心弦的一种面部感应,是传递情感的一种特殊语言符号。正如老舍所说:“女子的心在羞耻上运用着一大半,一个女子的脸红胜过一大片话。”羞色犹如披在女性身上的神秘轻纱,氤氲着一种可意会而难以言传的朦胧含蓄的美。千百年来,它一直是蕴含古典东方美学精髓的诗化意象,被许多亲近伦理人性的诗人骚客吟咏不已。诸如唐代白居易的“犹抱琵琶半遮面”,“千呼万唤始出来”;唐代崔护的“人面桃花相映红”;宋代汪藻的“桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情”;清代诗人的“芙蓉娇面翠眉颦,秋水含波低溜人”。李清照的《点绛唇》,更是把少女的“娇羞”写到家了:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客人来,袜金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅” 你看,寥寥几句就把一个清纯、娇羞、活泼可爱的少女形象活脱脱毕现出来,真是妙极了。

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羞色是女人成熟的表现,夏娃偷吃禁果后,产生了自我意识,他所做的第一件事就是用树叶遮蔽羞处。随着人类文明的不断进步,人对本身自尊自爱意识愈加突出,感到难为情,不好意思的心理活动愈加难免,于是,赧颜羞色也就常常出现在女人们的脸上。服装设计师马羚说:“其实整个服装的历史,就是敞开与遮蔽的历史,海德格尔说过,美学的深度模式是“遮蔽”与“敞开”两种力量纠缠下的冲突。优秀的服装设计师能适度把握敞开和遮蔽的分寸,而敞多少,掩多少,则由时尚、风俗及他的审美情趣来决定。敞开和遮蔽的焦点是“羞处”。没有遮蔽就没有羞,没有羞就没有美。法国智者罗兰·巴特在《恋人絮语》中描述过这样的体验:一次看脱衣舞表演,那心跳随舞女缓慢地一件件脱衣而加快。当要去掉身上的最后一件遮蔽时,满以为会出现美的极致,正相反,结果是对美感的彻底剥夺。舞女的彻底敞开恰好遮蔽了观赏者的想象和创造。彻底敞开,一览无余,诱惑消逝了,美也就消逝了。所以,完全遮蔽是保守,是隐匿;完全敞开是恣肆,是媚俗,只有把遮蔽与敞开结合得恰到好处才是美的极致。少女的羞色美就在于遮蔽中有敞开,敞开中有遮蔽,呈现出一种欲迎还拒、欲说还休的迷人魅力。

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羞色是人类特有的本色,是人类文明进化的产物。任何动物,即使是与人类同一始祖的大猩猩,是绝对不会害羞的,自然也就不会有羞怯心理。羞色是清纯少女内在气质的自然流露,是不可做作,不能刻意雕饰的。即使是最高明的艺术表演大师,可以说哭就哭,说笑就笑,但让她们脸上立刻露出羞色来,就难为她们了。真正的美不是让人看出来的,是让人感受出来的。让人看出来的外貌美缺少内蕴,会随着时间的流逝而消散,让人感受出来的羞色美会随着年轮的流转能融入人的心灵深处,成为心中一道永恒的风景,经久而不褪色。故有人说:羞色最大的杀伤力就是它能不战而屈人之兵,“怎当她临去秋波那一转,便是铁石人也意惹情牵”,如此能不令人心悦诚服。

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       当今时代,羞色已成为“明日黄花”,离我们远去,逐渐淡化成历史画卷中一抹淡淡的印痕。不知从什么时候起,满大街充斥着牵手的情侣,毫无顾忌的亲昵已经没有了时空场合的界限。随处可见,以爱的名义而做苟且之事。现时羞色成了女子脸上稀有的风景,尽管现在荧屏上,大街上,可谓美女如云:性感的,狂放的,妩媚的,妖娆的,古典的,时俗的,靓丽的,另类的,群芳竞艳,目不暇拾,但是你想寻找清纯而含羞色的天资丽人却成了“众里寻他千百度”的最大难题。昔日里的清纯少女经过迪斯科、卡拉OK、互联网、潜规则的“洗礼”,多半羞红褪尽,摇身变成了时髦小姐,摩登女郎。当今社会,早已丧失产生清纯羞色的土壤和生存空间,即使有“漏网之鱼”也大多淹没在滚滚红尘之中了。无怪乎许多传统男士倍感忧虑,发出了“靓女易得,淑女难求”的感叹!我们怀念那消失的一抹羞色,在去而复返的梦里,惟有这深情回眸!我们感叹,现代文明的进步总是伴随着传统文化的低迷与落寞;我们困惑,真不知这是社会的进步,还是审美价值观陷落的开始;我们怅惘,是因为岁月沉淀太过悠久,还是不曾释怀的过往,拉长了落寞的影子!

                         (2013-8-8

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