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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

日志

 
 

内心平静 人就是神  

2016-02-11 11:37:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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内心平静  人就是神 - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州
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       怀着好奇心翻看《圣经》,被其中一句言所吸引:“要安静,便可知道我就是神。”这句话的本意大概就是独处,思考,了解自己,调谐自己,欣赏自己。我对《圣经》的了解十分浅薄,但仔细想来,在熙来攘往的都市生活之余,我们确实应该留一处私人空间,整理一下自己的内心感受,回忆过去,畅想未来,或者只是慢慢扫净心中的阴霾。至于神,在西方哲人看来,他只是一片精灵,他的活动绝对自由而不受限制;人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由;人愈能脱离肉体需求的限制而作自由活动,则离神就愈近。

      平静是一种稀有资源,只有内心平静的人方能斜阳照墟落,穷巷牛羊归的悠闲,听闻荷风送秋气,竹露滴清响的天籁,感受那空山不见人,但闻人语响的空旷,享受 采菊东篱下,悠然见南山的惬意。

     静是一种素养,一种境界,一种人生彻悟。静可以优化自己的灵魂状态,静可以沉淀浮躁,静可以过滤浅薄,静可以回归本真让心灵不断地接近自己的教堂和乡土,仿若“菩提树下的静思,换来些许澄澈”。

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       古人说:小隐隐于野,大隐隐于市。其实,真正的宁静无需到山野中去寻找。能善于闹中取静,曲中求直,才是真本事。陶渊明就有这般功夫,他说“结庐在人间,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”境由心生,关键在于心态。只要能专心致志,心无旁骛,就能屏蔽掉外界的一切干扰。面对天地万物,不动心,不乱性,用志不分,乃凝于神。真正的隐者,虽身居闹市,却能物我两忘,一尘不染;虽处喧嚣时政,却能大智若愚,淡然处之。

      不论是道家的炼心炼气,儒家的修心养性,佛家的“入定”修行,还是古往今来圣人贤哲的立德立言立功,无不以静为修,从静入手。若不能静,便难成大器。齐白石衰年谋求画风变革,闭门十载,“破壁”腾飞,终成中国画之巨擘。国学大师钱钟书生活中低调至极,像穿了“隐身衣”似的隐身于喧嚣世外,陶陶然潜心治学。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通告示“关门盘点”,许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境,而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们,只有耐住寂寞才能宁静,只有宁静,才会有非凡的创造。静能明志,静能致远,静能开悟,静能生慧,惠能通神。佛家讲,我佛即我心,心外无佛,佛道就是觉道。不迷不惑,摄心不乱,回头就是觉;明心见性,顿悟法门,就是佛。对于这个世界来说,我们渺小的犹如沧海一粟,但正如佛家偈语云:“一花一世界,一叶一如来”,当我们的内心与自己同在的时候,自己就是世界的全部。所以,若从“静能生慧,惠能通神”的意义上来理解“内心平静,人就是神”的圣经教义,自然就豁然开朗,茅塞顿开。

             (2016-2-10)

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