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男儿何不带吴钩 收取关山五十州

耽道穷薮,老而弥新。念兹在兹,我欲仁,斯仁至矣!

 
 
 

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翘首回望国学大师(原创)  

2017-03-29 23:57:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      翘首回望国学大师(原创) - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州      翘首回望国学大师(原创) - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州

                                         左起赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓

      “景昃鸣禽集,水木湛清华”。在当今国内人文学术界,上世纪20年代的清华国学院几乎是一个遥不可及的“神话”。人们要排名世界一流大学的话,那么,清华国学研究院是当之无愧的。令人惊诧不己的是,何以在如此短暂的岁月,一个小小的国学研究院,居然创造了中国学术界的奇迹,乃至世界教育史上的奇迹?这可以用后来任清华大学校长梅贻琦的话来回答:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”1925年清华国学院成立,延揽有四位学贯中西大师,他们是:梁启超、王国维、陈寅格、赵元任。人们推崇为学界泰斗,文化重镇,甚而称其为“教授中的教授”,因为他们讲课时教授都来听讲。尽管国学院只存在了短短4年,但却一时开创学术新风,引领了学术潮流,培养出以著述为毕生事业的“通才硕学”杰出人才。国学院近70名毕业生中,其中50余人后来成为我国人文学界著名学者,其中尤以高亨、徐中舒、吴其昌、刘盼遂、王力、姜亮夫、陆侃如、戴家祥、 卫聚贤、谢国桢、杨鸿烈、陈守实、刘节、蒋天枢等成就突出。纵观现代学界大多急功近利,不甘寂寞,能够“板凳宁坐十年冷”,用“十年磨一剑”精神潜心治学者可谓凤毛麟角。如今再次回望国学大师的学术风范与治学之道,弘扬大师学术精神,“昭示于无竟”,对疗治时下学界急功近利轻浮之风也许不失为一剂良药。

国学院首席导师梁启超乃百科全书式的人物,其学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树。他提倡“人品”与“文品”、“人师”与“经师”的统一,重视塑造学者人格,所谓“学者人格者,就是以精力专注于学问,不以学问供学问以外之手段。故其性耿介,其志专一。”不同流俗,不畏艰苦,甘于奋进。凡所著述“必古人所未及就,后世之所必不可无者,而后为之。”不蹈袭、依傍前人,实事求是、谨慎自守的治学精神。梁启超曾引用《易经》里的话来勉励清华学子要做君子,树立“完整人格”:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”后来此言被纳入清华大学校训,隽永流传至今。

翘首回望国学大师(原创) - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州 翘首回望国学大师(原创) - 不锈的吴钩 - 男儿何不带吴钩   收取关山五十州
                         梁启超认为学问之价值在于“求真”“善疑”“创获”。“求真”为学术之魂,以获得知识、探索真理为至高追求;“善疑”为学术之本,意味着学者能独立思考,摒除成见,不受前人或他人思想蒙蔽,并在疑的基础上有所抉择,既破“他蔽”又破“自蔽”,合理质疑;“创获”为学术之用,提醒学者要以自身所处的社会为前提,意识到所肩负的时代使命,挖掘潜能创造力。在实践操作层面,这三者又要通过学者以诚治学、严谨治学和专精持恒来实现。由此提出,要坚持“悟力、学力、魄力、精力、毅力、效力”的“六力”治学信念。

王国维认为“学无中西”要“融古今中外于一炉”,并提出研究国学是由博至约、由疑至信的一个深入过程,倡导“借学术探寻真理,借学术赓续(geng xu继续)思想”经世致用之说。由于学术是一项艰巨的精神创造,因而它的发展需要宁静的环境,需要士子心无旁骛。他“希望年少力富的学子,能专心一意地治学,多一份努力就多一份心得,这是做学问的人所必须首先知道的。”他视学术如生命,又以生命殉学术,是民国年间“文化殉节第一人”陈寅恪用“一死从容殉大伦,千秋怅望悲遗志”来概括王国维之死是“文化托命”的表现梁漱溟赞其为“惜吾道,不敢惜吾身”。

     陈寅格认为“士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏”,而把“独立之精神,自由之思想”作为毕生追求的的学术精神和价值取向。正如他说的“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤同久,共三光而永光”,独立精神和自由意志是必须争的思想而不自由,毋宁死耳。这也是中国知识分子守望学术净土不被权力和金钱所腐蚀的根本保障。

赵元任,中国现代语言学的奠基者和开拓者,国语运动的元勋。他的学术生涯中有许多“第一”,他所做的许多工作是前人没有做过的,具有开创性的意义。他的学术风格既有西方的注重实据的理性精神,又有不耻下问、博采众长的传统作风。他从事现代语言学研究重视语言事实的实地调查,重视对语言材料的鉴别和归纳分析,不说没有根据的话。他教育他的弟子遵奉“ 言有易,言无难”为座右铭。始终不渝地坚持实事求是,严谨治学的学风。

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     (注:“言有易,言无难”。这句话的意思是说某事某物有(或存在)容易,而说某事某物没有(或不存在)则比较难。某种程度上说,这与归纳法的特点有一定关系。就象转基因有害还是无害的问题,你说它绝对没有害,就比较难。除非你穷尽所有时间范围内的所有情形,而这是不可能的。)

 

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